サスケの本棚

　花神社「茨木のり子全詩集」（２０１３年・２刷）より、１９６９年に思潮社より刊行された、現代詩文庫２０「茨木のり子詩集」の「未刊詩編から」を読みおえる。書き下ろしを含む１５編である。

　先行する第３詩集「鎮魂歌」は、先の８月２６日の記事（←リンクしてある）で紹介した。

　「あいなめ」は、漁獲の減ったアイナメに言寄せて、「別れも告げず　脅迫もせず　彼方へと／去りに去りゆくものの気配／ことあげしないことがなにかひどくおそろしい」と、背を向けて去ってゆく者たちを描いているようだ。

　「首吊」は、父の検死した首吊を、「この世の酷薄さをキュッとしぼって形にしたような／てるてる坊主は／時として　私のなかで　いまだにゆれる」と、自死した弱者を悼む。

　中流市民の女性詩人として、最も柔軟な心を保った人だった。

フリー素材サイト「Pixabay」より、イチジクの１枚。

　花神社「茨木のり子全詩集」（２０１３年・２刷）より、第３詩集「鎮魂歌」を読みおえる。

　第２詩集「見えない配達夫」は、先の８月１８日の記事（←リンクしてある）にアップした。

　「鎮魂歌」は、１９６５年、思潮社・刊。１４編。

　「花の名」は、彼女風の父への挽歌である。こののちも幾つかの（多くの？）挽歌を書いた。

　「私のカメラ」「大男のための子守歌」は、夫への相聞だろう。夫が大男だったかは、別として。

　「鯛」は、最終行に「愛もまたゆうに奴隷への罠たりうる」と戒めている。

　長編「りゅうりぇんれんの物語」は、強制連行を扱うが、後半に美文美談調になったようで惜しい。

「フリー素材タウン」より、夕陽の１枚。

　花神社「茨木のり子全詩集」（２０１３年・２刷）より、第２詩集「見えない配達夫」（１９５８年、飯塚書店・刊）を読みおえる。

　第１詩集「対話」は、先の８月１２日の記事（←リンクしてある）で紹介した。

　「真夏の夜の夢」では、「その臭さ　醜さ／ああ　いっそせいせいする／ホモ・サピエンスというものは／おしなべて同じ愚鈍の　飽きっぽい／忘れっぽい　ぐうたらべえの種族なんだ」と、知識人による大衆蔑視を明らかにする。同編の日本の未来への希望も、進歩的詩人の力では、どうにもならなかった。

　「わたしが一番きれいだったとき」は、美しい１編だ。長生きに未来を託すのは、少し変だけれど。

　「怒るときと許すとき」は、結婚した女性の愛情と悲しみと決意を描いている。現今の女性首長、国家元首の時代を先取りしたようだ。

「フリー素材タウン」より、ひまわりの１枚。

　花神社「茨木のり子全詩集」（２０１３年・２刷）より、第１詩集「対話」を読みおえる。

　全詩集の購入は、今年２月２７日の記事（←リンクしてある）にアップした。購入に至る経過を書いたので、是非読んでいただきたい。

　「対話」は、１９５５年、不知火社・刊。

　彼女は１９２６年、医師の長女として生まれ、１９歳の時に敗戦、２３歳で医師と結婚。

　２４歳頃に「詩学研究会」に投稿を始め、１９５３年（２７歳頃）に詩誌「櫂」創刊に参加。第１詩集の発行に続く。

　「根府川の海」では、動員時代への哀憐と反発心を描く。

　「ひそかに」では、「ついに／永遠の一片をも掠め得なかった民族よ」と、帰還兵を嘆くけれども、戦後文学の隆盛を、否定する気持ちがあったのだろうか。

　「或る日の詩」「小さな渦巻」が、詩作を語るに至る作品なのは、初期過ぎて危ぶむ。

　Amazonよりダウンロードした、kindle版「立原道造詩集」を、タブレットで４読しおえた。

　同・３読は、今年１月３１日の記事（←リンクしてある）にアップした。

　今回に読んだ中では、心理的抵抗より心理的敗北感のある作品に惹かれた。公式的に区切ってはいけないけれども。

　青年の純粋な心には、時代の影が鮮やかなのだ。

　彼は、肺結核を自覚し、早い死を予感していたような所がある。

「フリー素材タウン」より、蓮の１枚。

　先日、県内にお住まいの詩人・川村信治さんより、詩集「幸福の擁護」を頂いた。

　直近の詩集として、２０１５年２月２日の記事（←リンクしてある）で紹介した小詩集、「百年の旅」がある。

　２０１６年４月、能登印刷出版部・刊。

　１２７編を、１編見開き２ページで収める。

　ほとんどすべての詩が、１連４行、４連を重ねる１６行で１編であり、他はバリエーションである。西洋の詩に範を採っているだろう。

　苦難はあっただろうけれど、順調な生を送って、老年に入ろうとする詩人の内外をおもに描いている。

　甥を送り、母の看護と看取りがあり、姉を送るなど、身近な死があり、寄り添う夫婦像がある。

　豊かな自然に恵まれた生活があり、後期に反原発の政治にも関わって行く。

　各編には日付が付され、２００２年３月３１日より２０１５年１２月に至るが、この詩集の上梓により、彼はこの詩型より脱するとしている。

　詩「不完全なるもの」４連より、最後の連を引いて、謝意としたい。

美は不完全の上にあり

物語は愚かさを語り

愛は互いの不完全さに触れあう

いとおしいこの生

　青土社「トラークル全集」（１９８７年・刊）より、第Ⅵ章遺稿の第３節「一九一二年―一九一四年」を紹介する。トラークルの２５歳～２７歳（没年）までの遺稿である。

　第２節「一九〇九年―一九一二年」は、先の４月１３日の記事（←リンクしてある。訂正あり）にアップした。

　この第３節（章、節の呼び方は、僕の付けたもの）には、異稿を含め５３編の詩を収める。

　「（なんと暗いのだ、春の夜の雨の歌は）」を初め、ネガティヴな詩の多い中、「妹の庭　第二稿」のように優しい詩もある。

　「（青い夜は　ぼくたちの額の上に　優しく現れた）」のように、１編の内に悲嘆から救済への転調を示す作品もある。アルコール・薬物への依存の故か、若さの故か、僕にはわからない。

　このあとの、「『詩集』『夢の中のセバスチャン』他　異稿」は、省こうと思う。発表稿と異稿を比較研究するいとまは、僕にない。

　「フリー素材タウン」より、チューリップの１枚。

　ちくま学芸文庫「シュメール神話集成」（２０１５年・刊）より（７）、７回めの紹介をする。

　同（６）「ウルの滅亡哀歌」の紹介は、先の４月１８日付け記事（←リンクしてある）にアップした。

　今回、僕が読みおえたのは、「イナンナ女神の歌」と、「ババ女神讃歌」の２編である。

　イナンナは、太陽神・ウトゥの妹とされ、この編では戦の女神とされる。これまでに何度か神話に現れたが、神としての立場が今一つわからない。イナンナ女神讃歌であるが、夫・アマウシュムガルアンナ（＝ドゥムジ）の讃歌の部分が多くてユーモラスである。

　「ババ女神讃歌」のババは、地母神である。農業（牧畜を含む）の神として崇められるが、劇的な要素に欠けるようだ。

　「フリー素材タウン」より、チューリップの１枚。

　青土社「トラークル全集」（１９８７年・刊）の第Ⅵ章「遺稿」より、第２節「詩　一九〇九年―一九一二年」を読みおえる。

　第１節に当たる「一九〇九年集」は、先の３月１０日の記事（←リンクしてある）で紹介した。

　第２節（章、節、という呼び方は、自分のつけたものである）には、３５編の詩を収める。トラークルは１８８７年生まれなので、１２歳頃～１５歳２２歳～２５歳頃の作品である。

　１８９７年に入学したギムナジウムで既に、彼は煙草、酒、更に麻酔剤に手をつけ始めたとされる。

　この節の最後に置かれた「十二月のソネット　第二稿」の終連は静謐であり、以下に引く。

少年が、おずおずと　一人の女の所へ走っていく。

尼僧がひとり　暗がりで　優しく翳って　蒼ざめていく。

葉を落した樹が　眠る者の番をする。

　フリー素材サイト「Pixabay」より、花水木の１枚。

　県内の詩人、Ｋ・ひろさんより、「アンソロジー2015　山吹文庫」を頂いた。

　２０１６年２月・刊。１３名・１３編の詩を収める。

　川上明日夫さんが指導する詩塾「山吹文庫」の、研鑚をまとめた詩集。

　内容ではない気掛かりがあり、アップが遅くなった。

　福井県で唯一・芸術派の詩誌「木立ち」代表の川上さんの指導らしく、レトリック一杯の詩群である。

　中でもＴ・百合子さんの「茶々とねね」が興深かった。猫の視点で、生活を匂わせつつ、結末はシュールだった。

　初めて頂いた詩集なので、毎年に発行されているアンソロジーかは、判らない。