Kindle本「若山牧水大全」の随筆集「樹木とその葉」より、２回めの紹介をする。
同（１）は、先の６月６日の記事（←リンクしてある）にアップした。
今回に読んだのは、「枯野の旅」より「空想と願望」に至る、７詩編である。
Kindle本をタブレットで読むには、ぱらぱらとはページを繰りにくく、元のページに戻りにくい。詩７編なら、他の紀行文と一緒に紹介しても良かった。
牧水が詩を書いていたとは知らず、生涯に何編の詩を書いたか、全集をもたないのでわからない。
この７編には、５７調の文語の詩、散文詩と呼ばれるべきもの、口語自由詩を含む。
心情を素直に述べた詩が多い。初期「創作」や「詩歌時代」では詩も載せたようで、詩への眼はあったようだ。
「フリー素材タウン」より、花菖蒲の１枚。
宮城県・在住の詩人、秋亜綺羅さんが個人詩誌、「ココア共和国」vol.19を送って下さった。
ツイッター上で同号を発行のニュースは流れたが、詩誌「群青」終刊後は送ってもらえないかと思っていたが、思いがけなく同号が届き、ここで紹介するまで日数を経てしまった。
同誌・vol.18は、昨年１２月１７日付けの記事（←リンクしてある）で紹介した。
招待の中家菜津子さんの詩・短歌「筆箱」、打田峨者んさんの俳句「風の再話――昔むかしのどの昔」は、作品の良さが僕にもわかる。
詩の招待作品が、僕にはわからない。僕が現代日本詩の最前線より遠く長く、離れているせいだろう。
松尾真由美さん「崩れさるもの、巣の渾沌」、橋本シオンさん「デストロイしている」の題名が示しているように、都会の人の心は崩れ、壊れているのだろうか。
秋亜綺羅さんの「凱歌」ほか２編は、２行１連を繰り返しており、定型への志向が読める。彼は否定するけれど、戦後詩の流れを汲むと、僕は思っている。エッセイも有意義である。
ちくま学芸文庫「シュメール神話集成」（２０１５年・刊）より、１０回目、最終の紹介をする。
同（９）は、先の５月２７日付記事（←リンクしてある）にアップした。
今回、僕が読んだのは、「シュメールの格言と諺」１編である。
先達学者によって１，０００程とされる格言・諺より、６０を翻訳者・尾崎亨が選び、訳している。目新しいものは少ない。
これで１６編、本文で１９３ページを読みおえる。１０回に分け、長くかかったのは、目新しい神話、伝承であり、数百の訳注（４６ページ）、７７ページの解説を追いながら読まねばならなかったからである。
２０１１年１２月１日の記事（←リンクしてある）で紹介した、「ギルガメシュ叙事詩」と共に、メソポタミア文明の文献の翻訳として、貴重な本である。
「フリー素材タウン」より、花菖蒲の１枚。
ちくま学芸文庫「シュメール神話集成」（２０１５年・刊）より、９回めの紹介をする。
同（８）は、今月１８日の記事（←リンクしてある）にアップした。
今回に僕が読んだのは、「ダム挽歌」（２１行）、「悪霊に対する呪文」（８０行）、「ナンナル神に対する「手をあげる」祈祷文」（４９行）、の３編である。
「ダム挽歌」は、イナンナ神（かつて、立場がわからない、と書いたが、戦と性愛の神とされる）が、冥界に去った息子・ダム神を嘆く独白である。
「悪霊に対する呪文」は、病気を悪霊のせいと考えたので、退散させる呪いの療法を示す。
「ナンナル神に対する「手をあげる」祈祷文」は、月の神・ナンナルに対する讃歌である。
この本のテキストの残りは、「シュメールの格言と諺」のみとなった。
「フリー素材タウン」より、薔薇の１枚。
ちくま学芸文庫「シュメール神話集成」（２０１５年・刊）より、８回めの紹介をする。
同・（７）は、先の４月２７日の記事（←リンクしてある）に、アップした。
今回に僕が読んだのは、「シュルギ王讃歌」（１０３行）と、「グデアの神殿讃歌」（９章２２５行）である。
シュルギ王（在世・紀元前２０９３年より４８年間）と、グデア王（在世・紀元前２１４４年～２１２４年）の讃歌であり、いずれも王権を神から授けられたとして、絶対化している。
記録としては、権力と宗教の在り様としては、興味深いかも知れないが、文学としては面白くない。
「フリー素材タウン」より、薔薇の１枚。
ちくま学芸文庫「シュメール神話集成」（２０１５年・刊）より、（６）「ウルの滅亡哀歌」を紹介する。
同（５）２編の紹介は、先の３月３０日の記事（←リンクしてある）にアップした。
「ウルの滅亡哀歌」は、全１１幕４３６行に及ぶ長編だが、不明部分はわずかな欠語があるのみである。ばらばらに発表された多くのテキストを集成し、次々と別の写本テキストが発表され、ほとんど完全に知られるようになった。
ウルを主とするシュメールの諸都市が暴風によって破壊され、多くの死者を出して滅ぶが、民の声がウルの神、ニンガル（女神）とナンナル（男神、ニンガルの夫）に、戻ってくるよう訴えて終る。
付された１５６の訳注を追って、読みおえられた。
「フリー素材タウン」より、チューリップの１枚。
ちくま学芸文庫「シュメール神話集成」より、５回めの紹介をする。
今月２４日の記事（←リンクしてある）では、同（４）「イナンナの冥界下り」を紹介した。
今回は、「ギルガメシュとアッガ」、「ドゥムジとエンキムドゥ」を読みおえた。
「ギルガメシュとアッガ」では、ギルガメシュの都市「ウルク」がアッガ軍に攻められるが、ギルガメシュが城壁より顔を出しただけで、アッガ軍は圧倒されてしまう。
また「ドゥムジとエンキムドゥ」では、女神イナンナが、兄より牧羊神ドゥムジを夫にするよう勧められるが、農夫エンキムドゥが良い、と言い張る。ドゥムジが弁舌を揮って、イナンナの好意を得て夫になり、エンキムドゥも身を引く、という物語だ。
いずれも、おおらかな神話時代の物語である。リフレインなど、細かい筋があるので、一読を勧めたい。
フリー素材サイト「Pixabay」より、花水木の１枚。
同人詩誌「群青」同人のＡＵさんが、３１号で抜け、残った相棒のこぐま星座さんより年賀状で「『群青』での活動をしばらく休みたい」と申し出があり、２０１５年１１月・刊の第３４号で終刊し、母体の「群青の会」も解散する事にした。
最後はこぐま星座さんが詩人らしく、きれいに纏めてくれた。
第３１号～第３４号の合本を２部、宮本印刷で作成してもらい（無料で）、１部をこぐま星座さんに郵送した。（表題は家のテーププリンターで）。
直近の同誌・第２１号～第３０号の合本は、２０１４年７月９日の記事（←リンクしてある）にアップした。
２００４年１０月に創刊号を発行し、通巻して僕とこぐま星座さんと女性３人が同人となったが、女性詩人が続かない欠点があった。
詩才あるこぐま星座さんに、発表の場を、という意向で創刊した詩誌なので、先述の事態となり、潔く終刊・解散を決めた。
１１年余に関わってくださった方々に、感謝の意を表する。
昨日（１１月１５日、日曜日）の午後１時半より、Aossaビルの「ウェルアオッサ」にて、「2015ふくい詩祭」（主催・福井県詩人懇話会）が催され、４０名近い詩人が参加した。
富山県、石川県からの、数名ずつの方を含む。
半田信和さんの司会のもと、福井県詩人懇話会代表・渡辺本爾さんの開会挨拶、３名の詩人の自作朗読、２人によるギターの連弾（６曲か）があった。
研究発表として、前・福井大学教授の越野格さんによる「山川登美子の出発期」がなされた。「明星」第２号に初めて載った山川登美子の短歌が、鉄幹による「文庫」からの転載ではなく、登美子が２、３の歌誌に同じ短歌を投稿していた故と考えられると、発表した。他にも幾つかの知見が示された。
シンポジウム「詩にうたわれた北陸の風土と生活」では、パネリストの野海青児さん（富山県）、砂川公子さん（石川県）、金田久璋さん（福井県）が、千葉晃弘さん（福井県詩人懇話会）のコーディネイトのもと、北陸の風土と歴史に根差しつつ、世界へ向けて詩が書かれねばならない事が語り合われた。
福井県詩人懇話会・副代表の佐野周一さんの挨拶で閉会した。そのあとの懇親会（パーティ）には、僕は参加しなかった。
なお写真は、シンポジウム時のもので、早退した２、３名、受付に残った１名、報道関係者２名、そして撮影の僕が撮られていない。
昨日（１１月７日、土曜日）の午後１時半より、福井大学アカデミーホールにて、『渡辺本爾詩集』出版記念会が催された。
彼は福井県詩人懇話会代表、詩誌「果実」同人であり、多くの知友、詩人が集まった。
詩集（１）を２０１４年６月１４日付け記事（←リンクしてある）で紹介し、詩集（２）を２０１５年８月２３日付け記事（←リンクしてある）で紹介した。詩集（３）も発行される予定で、祝辞を述べる方からも、期待の声が多かった。
なお東京より、編集・写真・発行者の大竹雅彦さん、装丁の南口雄一さん、ピアニストの吉岡亜由美さんが出席し、会を盛り上げた。
南口さんのドキュメンタリーフィルム「Night Train」（音楽・吉岡さん）が上映され、吉岡さんのピアノ伴奏で詩の朗読がされた。
４名のお祝いの言葉、渡辺さんへの花束贈呈、東京よりの３方に記念品贈呈があった。
渡辺さんの謝辞のあと、午後４時半の閉会の言葉で、記念会が閉められた。
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