永田和宏「近代秀歌」（岩波新書、２０１４年１０刷）を読みおえる。
ある方より借りた本である。
対になる、同・著、同・新書の「現代秀歌」は、その人を含む２人に貸し、戻って来た。今年１月２日の記事（←リンクしてある）で紹介した。
この本も、明治以来、戦後の前衛短歌以前まで、１００首とそれに付随して幾首かずつを取り上げ、１０章に分けて解説している。
僕の知っている歌が多かったが、あるいは微細に入り、あるいは状況を示して、その歌の佳さを、明快に懇切に説いている。
会津八一を苦手とし、吉野秀雄を取り上げなかった所、僕と同感である。
近代短歌、恐るべし、である。
Goole Play Booksより青空文庫・発でタブレットにダウンロードし、石川啄木の評論「時代閉塞の現状」を読みおえた。
副題は「強権、純粋自然主義の最後および明日の考察」。
１９１０年、朝日新聞のため執筆されたが、当時、掲載されなかった。
僕は、岩波文庫、啄木全集と重ねて、３度めの読書である。
日本的自然主義に絡めつつ、当時の青年はいかにあるべきかを問うた。
啄木の主張は、当時の権力を慮って明白には書いていないが、社会主義革命であっただろう。
現在も閉塞的な時代だろうけれど、行動と観照を対比させるなら、観照を採りたい。社会的事象に関心を持ちつつ、家庭や自己の周囲を、短歌と詩（「第３の大衆詩型」と称するソネット）に創ってゆきたい。
フリー素材サイト「Pixabay」より、水仙の１枚。
皆様、新年明けましておめでとうございます。
今年もどうぞ宜しくお願い致します。
早速、永田和宏「現代秀歌」（岩波新書、２０１４年２刷）の紹介に入る。
昨年１２月２６日の記事、「届いた２冊」で、購入を報せた１冊である。
写真は、カバーの表だが、トリミングしきれなくて、左右に余白が残った。
「恋・愛」「青春」「新しい表現を求めて」などの１０章に分けて、戦後前衛短歌運動・以来の１００人１００首（と１首に付随する若干首）を取り上げて、懇切に解説している。
新しく歌集（アンソロジーを含め）を読んでみたい歌人が、何人か生まれた。
彼の「合わせ鏡理論」についての、簡素な紹介もある。
先日、郵便配達員が玄関のチャイムを鳴らし、「郵便受けに入らないので」と、分厚い大きな封筒を渡してくれた。
若狭に住む詩人・民俗学者の、金田久璋さんが、４冊を送って下さったのだ。
「角」第３４号、「天彦（あまびこ）」７号は、若狭を中心とする詩誌であり、いずれも金田さんが実務を執っている。
「リアリテの磁場」（３５１ページ）と、「詩論と世論の地場」（２７９ページ）は、詩論ほかの評論集である。
このブログの読者にはお判りの方もいるだろうが、僕が読むのは詩歌句集・写真集がおもで、エッセイなら読まないでないが、小説を読むのは難渋している。
さらに評論集では、読む気力と体力がない。これら２冊の評論集をいつ読めるか、今は当てがない。せっかく送って下さったのだけれども…。
彼が、詩集と民俗学論集の他の、散文を本にまとめておきたくなった心境は、自分にもよく判るつもりである。
浄土真宗の僧侶、釈誓道さんより、個人誌「本願海」No.１１を頂いた。
彼は迷いや卑下のない、信仰を得て、救われている。
しかし詩編４編の内の「コンドーム・サバエに住む妄想的僧侶の使い捨ての唄」に、「その人は／同じ使い捨てでも、／ありがとう、ありがとうと使われて、／ありがとうと捨てられる／そういう生き方が／好ましい、と説いた。」とあるように、権力・資本の庶民操作に宗教が仲立ちした、という疑いが僕からなくならない。
５６ページにわたる「断簡集（二十一）」は彼の信仰告白なので、ここでは立ち入らない。
また詩人・作家・評論家の定道明さんより、評論集「中野重治近景」を頂いた。彼は、ウィキペディアの「中野重治」項に、伝記研究として３冊の著書が載る人である。（僕が定さんと呼ぶのは、彼から数冊の詩集を頂いているからである）。
その「あとがき」で彼は、６０年安保の挫折後、中野重治の文章に救われる思いがしたように（これは僕の言い直しである）書いている。僕は中野重治の詩と小説を少し読んだが、そういう思いをしていないので、地元の作家ながら、全集を読もうなどと思わない。頼りない交際である。
東京大学出版会「知の論理」（１９９５年・刊）を、ピックアップして（半分くらい）読みおえる。
先月１２日の記事（←リンクしてある）、「知の技法」に継ぐ。
僕はいわゆる科学（生物学、物理学、数学、ITなど、急速な発展がある）に比べて、社会科学というものをあまり信用しない。
論理が空転する場合がある事は、論理的に証明されている。
失われた２０年間、経済学もシンクタンクも回復へ持って行けなかった。
どのようなブレーンがいるのか知らないが、アベノミクスで１部では好景気だそうだが、地方の退職者には及んで来ない。
企業も官庁も、少人数、長時間労働、低賃金などで、どんどんブラック化している。世間的にもヤンキー化（押しの強い者の行為が通る）が進んでいる。
論理を形成するには、頻繁に現実を条件として入れなければならないのに、書物等から学んでばかりでは、現実に役立たない。
３冊目の「知のモラル」は、内省があるかと、読んでみる予定である。
東京大学出版会「知の技法」（１９９４年・初版）を読みおえる。
東大教養部のテキストとして出版されたが、ブームを呼び、ベストセラーとなった。
また続編「知の論理」、「知のモラル」が出版された。
知の技術と方法をめぐって、２０年前に書かれた文章群である。「知の論理」の「はじめに」で許される通り、興味のある部分だけ（約半分以上）を読んだ。
中村雄祐「フィールドワーク――ここから世界を読み始める」の実践的・自省的文章や、翻訳の大家・柴田元幸「翻訳――作品の声を聞く」の世慣れた文章、詩人・松浦寿輝「レトリック――Madonnaの発見、そしてその彼方」の際物的文章、などが印象に残る。
知のヒエラルキーのトップに、僕の思うような学問を求める事は、無理なのだろうか。「知の論理」「知のモラル」も読み続ける予定である。
Amazonのマーケットプレイスより、研究書（学問の本）の古本、２冊を買った。
１冊は、「知の論理」（東京大学出版会、１９９５年・刊）である。同シリーズの「知の技法」「知のモラル」を持っていて、今頃に読み始めようとしている。
もう１冊は、福岡伸一「生物と無生物のあいだ」（講談社現代新書、２００８年・１８刷）である。思う所あって。
２冊とも、当時よく売れた本なので、マーケットプレイスでは共に１円（＋送料２５７円）で買えた。
県内にお住まいの作家・張籠二三枝さんが、評伝「三好達治詩語（うたがた）り」を送って下さった。
彼女は同人誌、「日本海作家」（２０１１年終刊）、「青磁」で活躍し、「物語・菅家文草」「片手を腰に」他の小説本を上梓している。
三好達治は１９４４年～１９４９年、彼女の住まう三国町に生活し、晩年の詩や、エッセイでは「わが心のふるさと」とまで、懐かしんでいる。
寄寓したのは疎開（その前に妻子と離別し、萩原朔太郎の妹アイと結婚したが、その生活は１年と保たなかった）であり、出立は旧・文学者の活躍を追っての事である。
彼女は、三好達治の詩とその解釈、他の資料を基に、詩人の生（おもに三国町時代）を追う。
戦争詩の非は非としながら、詩人の心理に分け入って描いている。
稲木信夫さんの評論集、「詩人中野鈴子を追う」を読みおえる。
今月５日の記事、「届いた２冊」で、受け取った事を報せた本の、１冊である。
２０１４年３月、コールサック社・刊。
「詩人中野鈴子の生涯」、「すずこ記 詩人中野鈴子の青春」に続く、彼の３冊めの中野鈴子論である。
中野鈴子（１９０６年～１９５８年）・研究をライフワークとして、その成果は上がっている。
中野鈴子の苦しんだ生涯、稲木さんの苦労もわかるけれども、僕は方向性が違うので、この本の内容に、今ひとつ共感できない。
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